С открытием форума- права участников

[Антонина]

Ну, мне приятно! Вы умете женщин радовать!

[Антонина]

Поздравляю с праздником!

sretenie1.jpg

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещая сущия во тьме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, даруюшаго нам воскресение.

Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим / и руце Симеоне благословивый, / якоже подобаше, предварив, / и ныне спасл еси нас, Христе Боже, / но умири во бранех жительство / и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Утробу Девичью освятивший Рождением Твоим, / и руки Симеона благословивший, / заранее, как надлежало, / и ныне Ты спас нас, Христе Боже. / Но огради миром среди войн народ Твой / и укрепи тех, кого* Ты возлюбил, / Единый Человеколюбец.
Величание

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.

"Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, — свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля".

[Антонина]

Православие и современность. Информационно-аналитический портал
Саратовской епархии Русской Православной Церкви

Иаков Косьмич Амфитеатров
Моления Церкви о произведениях земли
Молитвы в насаждение винограда или сада вообще

Хотя обладание садом есть большее наслаждение, чем необходимая потребность жизни, но склонность к садоводству так сильна и всеобща, что самый простой и неприхотливый человек тогда почитает себя счастливым и довольным, когда, имея пищу и одежду, имея семейство и дом, имеет при оном и сад. Что значит эта склонность? Не одна красота и благоухание цветов, не одна приятность деревьев, ни сладость плодов и свежесть садового воздуха порождают и развивают ее в человеке. Нет! Она имеет высшее и священнейшее знаменование: она есть в нас неизгладимый останок райской жизни, есть живое, непререкаемое свидетельство той исторической истины, что был некогда сад во Едеме, Самим Богом насажденный, и что первобытная, блаженная и святая жизнь человека началась и протекала именно в саду (см.: Быт. 2, 8, 15). И Святая Церковь не только не возбраняет, напротив, со всею любовью, с райскими благожеланиями и сладостною надеждою благословляет и освящает разведение садов между христианами: Призри с небесе, Боже,– молится она словами Царя-пророка,– и виждь, и посети виноград сей, и соверши и, егоже насади десница Твоя (Пс. 79, 15–16). Она говорит Богу Спасителю своему: «Ты Сам – лоза истинная, и Отец Твой – делатель. Ты святых апостолов Своих нарек рождиями (ветвями); Ты древле Израиля, как виноград, из Египта перенесл еси и, изгнав языки, его на месте их насадил еси; так и ныне, Владыко, прииди на лозу сию и воглуби милость Твою на ню. Даждь ей хранительницею помощь Твою; избави ю от града, снега, мраза и голоти, от грозныя зимы и ветров сожжения, и от бури, и от всякаго нападения вражия, да воздаст во время плоды своя и да сподобимся и мы Твоею благодатию объимати его и принести Тебе от него, во еже претворитися в Кровь пречистаго Тела Твоего».

Созреют ли плоды в садах и огородах ваших – Церковь, веселяся и радуясь вместе с вами счастливому собранию оных, паки спешит возблагодарить Господа за Его милость, явленную в плодоношении земли, и приглашает христиан к прославлению Его святого имени. Да исповедятся Тебе людие, Боже, да прославят и исповедятся Тебе людие вси. За что? Ибо земля Твоя даде нам плод свой (ср.: Пс. 66, 6–7). Она не желает опечалить нас плачевным воспоминанием того, что вкушение плода было некогда причиною всех бедствий рода человеческого; напротив, она усердно молит Владыку и Господа своего, чтобы Он вкушающим плодов даровал освящение и преспеяние души вместе со здравием телесным, чтобы хранил жизнь их выну (всегда) безмятежною и чтобы самые плоды земли всегда богатно умножал. Она благословляет и освящает сии плоды святейшим именем Бога, в Троице славимого, и кроплением святой воды. «Благословляются и освящаются,– говорит она, обращаясь к плодам, принесенным в храм,– гроздия сии (или овощие сие) окроплением воды сея священныя во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Таким образом, каждый плод, сам по себе вкусный и приятный, должен соделаться еще приятнее, когда он подается рукою матери-Церкви и когда из-за него как бы слышится древний глагол Бога в раю, благословляющий снедь райских плодов: от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси (Быт. 2, 16).


Да уж в саду, больше всего хочется благодарить Бога! Ведь наше восхищение природой таже молитва.!

Как дивно- мелкое семечко, а из одной растет травинка, из другой цветок из третьей целое дерево!
А виноград-вот уж диво! как прекрасен!как же за такую красону не возблагодарить Господа!
Господи! Слава Тебе!

[Виктор Дерюгин]

Я памятник себе не воздвигал.
Я недостоин. Да и не тщеславен.
Я не Гораций, да и не Державин.
Но вера и любовь - мой пьедестал.

Я сочинил от сердца много строк.
Не знаю, что сердца людей задело.
Но лучшее продиктовал мне Бог.
Я записал лишь на бумаге белой.

Забудут обо мне наверняка.
Но если в души западёт немного
Моих стихов иль хоть одна строка.
Пусть вспоминают не меня, а Бога.

© Лев Болеславский

[Параскева]

Вот и я с Вами теперь: .Всем Господнего благословения во всех Ваших благих начинаниях!!!

[Антонина]

Спаси , Господи!

[Антонина]

Скоро , очень скоро Великий пост! А с ним и Канон Критского, так любимый православными. напомню. что о нем пел иеромонах Роман.

Пост с молитвой сердце отогреет,
Над землею колокольный звон.
Преподобне отче наш Андрее,
Горько читаю твой святой канон.

Что, душе, откуда плакать станем
О прошедших окаянных днях ?
Возопий и сердцем и устами:
- Боже, помилуй, не отринь меня !

О, Адаме, первый человече,
Пал в раю и плакал без конца.
Плачь, душе, и ты стоишь далече
От своего Владыки и Творца.

О, душе, доколе окаянна ?
Уподобясь Еве впала в грех.
Принеси же ныне покаянье
Господу Богу и Владыке всех.

Был изгнан достойно из Эдема
За одну лишь заповедь Адам.
О, душе, с тобою будем где мы,
Все преступая многие года ?!

О, душе, на что твоя надежда ?
Пост и плачь оружием возьми.
Облеклась в раздранные одежды,
В те, что исткал советом древний змий.

О, душе, конец уж недалече,
Воспряни, при дверях Судия.
Нам с тобою оправдаться нечем,
Что ж ты мятешься, о, душе моя ?!

Надо мной опять сомкнулись воды,
Жизнь проходит, как кадильный дым.
Был Иосиф братиею продан,
Ты же, душе, продалася злым.

Устрелен стрелой прелюбодейства
Пал Давид но покаяньем встал.
Ты ж, душе, жила лукаво с детства,
Делала злое, позабыв Христа.

О, душе, душе моя, восстани,
Близ конец, и не имеешь слез.
Воззови и сердцем, и устами,
Да пощадит тя Иисус Христос !

Припаду к Нескверной Голубице,
Весь в грехах к Пречистой припаду.
Не оставь, Всепетая Царице,
Зришь нашу скобрь и нашу беду.

О, Андрее, отче преблаженне,
Пастырь Критский, я тебе пою.
Да избегнут новых прегрешений
Чтущии верно память твою.

24 марта 1987 оман.

А это в исполнении Олега Погудина. Он очень хорошо исполняет песни иеромонаха Романа.
Если не знакомы- послушайте. http://www.youtube.com/watch?v=vkLE9jK06ic

[Антонина]

А вот под этими строками подпишется всякая православная душа http://www.youtube.com/watch?v=04_sCEaH ... re=related
Станем пред Царицею Небесною. Стихи иеромонаха Романа, исполняет Олег Погудин.

[Антонина]

Паша, форум закрыт для посещения, кроме модераторов, тебя, меня, Виктора, Сергея и Вадима. Других никого мы до сих пор не позвали. Свободного доступа всем сюда не будет.
Думай кого сюда звать пенрсонально, проси Наташу за этого человека. Пока так. Как по другому не знаю.

[Параскева]

С удивлением и печалью приходится признать :большинство из нас не любит и не боится Бога, не знает Писания , заповедей, предания,пророчеств на грядущие времена, не читает святоотеческой литературы,не знает что значит покаяние , о котором так много говорят.Православные отвыкли руководствоваться Евангелическими заповедями в своей повседневной жизни,не понимают как их можно применять, считая это необязательным и второстепенным,оправдываясь «все так живут».Словом как сказал Игнатий Брянченинов:»Христиане не знающие христианства».Получается мы сами по себе ,а Господь со своими заповедями –Сам по себе. «Что вы зовете меня ; Господи,Господи!- и не делаете того ,что Я говорю ?(Лк6,46) А знать и делать нужно не мало "Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно ибо так поступая , и себя спасешь и слушающих"(! Тим4,16) .При крещении мы даем обеты , клятву верности Христу, считающие себя по одному факту крещения православными .Увы все дальше и дальше по горькому замечанию свт. Тихона Задонского: "Христианство незаметно удаляется от людей, оставляя вместо себя лишь одно лицемерство" Очень жаль что только одна Наталья Лариасовна может задать вопросы интересующие не мало верующих.!!!